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将进酒小说网 > 【原神】提瓦特冒险记录手册 > 第91章 91

第91章 91

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文明诞生、文明鼎盛、文明衰败。水在漫升。

人在征服,人在圈进,人在同化。水在下降。

潮起潮落,这是自然循环之理。

——她需要搞清楚本体的想法,才好规避可能存在的风险。

于是她圈养了一座孤岛上的生命,一片岛链上的生命,一个国家的生命。

她加入了自认水神【芙卡洛斯】的人类的计划,陪她一起违抗命运,见证死亡。

依旧还是那个道理,消亡是注定的结局,所作所为不过是一种延迟。不过面对死亡,似乎也没有预想的那么恐惧。

因为那五百年的陪伴吗?

蜘蛛静默不言,打磨着蛛刺,酝酿着毒液。

她不需要进食,也不需要狩猎,但她应当去模仿着成为狩猎者的一员。唯有模仿与执行,才能彻底领悟透彻本体的想法。

所以她狩猎,将猎物踩在脚下、吊起,充作储备粮。仓库的容积被逐步填满。

直至天星【摩拉克斯】从天而降,以纯粹冷酷的武神之姿与她战斗直至力竭。又在数年后以“礼”、以“契约”为凭,希望她保存战友形体。

她终于在无数次的凝望“战友”,与天星的对话、同行、观察璃月的建立后明悟:情谊的联结才是本体控制下最大的弱点。

本体注定会失败。

那么,自己只需要推一份力。

借由那蠢笨的心魔递话,告诉【系统】自己合作的意向、交付的助力。

·

(横向)

并不是指提瓦特这个世界,而是更多的彻底不相交的世界。

她带领着遗民抵达另一处大陆。

她没有成功生存并抵达提瓦特。

她抵达提瓦特并托付遗民给法涅斯,离开或彻底沉寂。

还有……

艾尔海森穿着教令院的长袍,行走在人山人海的展馆内部。

这是一处可简洁称作“漫展”的聚集地,人们为了喜爱的精神产物自发创作的交流点。枫丹将其称作沙龙,稻妻亦然,仅是称呼相异。

前标为《原神》的二次创作品广泛、随处可见。看来是个热度极高、有利可图的“IP”,借用她的形容便是“非常适合同人创作。”

视线略过那些试图靠近的无关人员,但不可避免的接听到有用的信息。

“快看!教令院在逃书记官!海哥又摸鱼。我想去集邮呜呜呜……”

“竟然穿的是教令院的制服?这衣服也能穿出禁欲感吗?不愧是海哥!”

“感觉多看几眼就会被眼神劝退。卡维怎么不在?……须弥F4少了谁都不行……”

“单推人狂喜!竟然能看到没有cp亲友的海哥?!”

“……”

艾尔海森确信自己的降噪耳机还戴在耳朵上,但还是抬手扶正了。

教令院,书记官,亲昵的称呼,朋友的名字……以及“cp”?

语言发音近似少女此前接受交换条件后教导的标准用语。

兴许是她期望回归的世界。可以记录这份坐标。

“cp”应当是某一种语言文字的简称。结合“单推”词语的引申义及其反义,应是两个人的关系异于普通的社会联结关系。二次创作品大多是情感投射的产物,多以恋爱情节等幻想作为产出。

“cp”是指配对关系。

第一时间点出卡维的名字而不是其他人,结合路过摊位时瞥见的图片,看来在配对关系上,“艾尔海森”这个角色和“卡维”角色关系亲密,甚至广受认可。

——世界之间总有相似、相异的共通点。

关系亲密……是指房东与租客,同居者,学长与学弟?

经济关系的联结,长期共处、分享共同空间,阅历与年龄上的差异……

很好,是她会去研究的社会学理论。

剖析一切华美的言辞外表,内里表现的是个体之间的经济压榨与上下位关系的转变。类似约等的关系还有“师生”、“兄弟”、“监护人与被监护人”。

无视主流的道德伦理甚至反对社会常规下的产物,但常规与主流不该被彻底定义。而核心是权力结构的压迫、资本异化、社会资源分配不合理,创作者借此的情绪宣泄与反叛。

不同于提瓦特的神明执政体系,而是更多的体现“人治”发展后的社会……

啧。

继续延伸就该单独出一篇因论派论文了。

从蒙德龙灾开始,过往的历史被一一清算,社会变革激烈,神明都开始倾向权利下放。

除却深渊力量的侵蚀影响——这点会被她解决,而那不过是最为直观的“诱惑”。即便彻底清除,也有更多的隐性“诱惑”出现。纷扰永不停歇。

她还不至于这么天真……看来同样选择了放手。

人治社会与神治社会的差异……

这个世界需要纳入观察。

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